召喚聲音記憶的能力

「風景，是什麼呢？」

女人拋出的問句，一字字清晰地凝在空間裡，面對一台傳統方角稜稜鐵銀色的收音機，坐在板凳上的你，開始思索要怎麼回答好這個問題。首先，你的腦海可能有一片景象浮出，裡頭或許有你植入或靜或動的生物群，某個角落甚至冒出幾許模糊的人影，那是你們曾經聊過一會兒的地方代表人物，風景內的氣溫濕度如何，空氣是否黏膩抑或有颯爽的風吹過。聲音呢？你回想得起一地的聲響層次與各種聲源的遠近高低等距離嗎？

我們都知道聲音無所不在，不過，突地要你形容聲音的質地或組成，或難一時半刻找到合適的形容，聲音細節就似消散在風中，沒有曾經在你腦中停留，只因為你可能不習慣捕捉聲音，或打開耳朵為聲響駐留。這正是長期住在臺灣的法國藝術家澎葉生（Yannick Dauby）持續推動的、一種聆聽的習慣，且讓我們滑入一場聆聽練習，喚醒我們本有卻可能長期屏蔽未用上的，記憶聲音的能力。

存於地熱孔隙而至軌道磁場裡的，是攤開時序的北投音景

展場內凳子兩三只，收音機以外牆角裝有擴音器和喇叭數個，其餘有的就是澎葉生所鋪設，隱形但脈絡縱橫交錯密滿的音網。對了，透過牆上旁開的圓形觀景窗，得以窺見北投現貌：一側是關渡山，中有基隆河接續淡水河出海，景觀上的人文歷史隨作品播放，〈Beitou Snippets 漱漱北投〉¹得以立體搭建，一片音景闊然開展，聽者尋聲追蹤北投的地景變化，一下被網進了北投的發展紋理。

余攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之，地復岌岌欲動，令人心悸。...左旁一溪，聲如倒峽，即沸泉所出源也。...始悟向之倒峽崩崖，轟耳不輟者，是硫穴中沸聲也。²

北投的音景重建，最早可將時光推遠至清康熙年間，郁永河對北投一地的聲音描述記錄中，火山噴氣孔的地底冒聲隆隆如雷鳴，伴隨硫磺刺激撲鼻的味道，北投被郁永河形容成惡地。地熱沸騰水體使得溫泉汩汩冒泡，造就北投獨特生存環境樣貌，接續水聲線索，澎葉生沿著河流水圳等的流動，掌舵聲響空間的導航，聽眾一路聽聲辨位，觸及北投歷來居民與自然間的連結，是一直處於動態相互影響的關係變化。

唭哩岸因沉積岩地形分布，過往打石業興盛，鐵鋤敲打在堅硬石質發出鏗鏗清脆聲響，師傅談起過往打石聲此起彼落的盛況如是說：「甘吶不輸交響樂哪！」，人為的因素開始介入自然的變化，依著時序水文引領聽眾入村鎮，北投市場叫賣聲此起彼落，群聚營造出緊密的生活感迥異於百年前未開發之時的鬆閒逸散；人們來過又走，女子在今已廢棄不用的防空洞裡朗誦，前一字乾爽地從壁上反彈迴響與後一字交疊，藉此我們似乎可以聽見防空洞內空間的形狀，也聽見時間的移轉，讓土地運用發生本質上的改變；捷運的軌道在北投劃出另一道人為的印記，電磁感測器接近軌道時候的科技噪音吒響，彷彿將我們推向強光乍現的甬道入口，使我們置身於一種未來科技導向的世代，說明了電磁的存在已與當代社會無法切割，此輛聲響的列車已載我們駛向不復返的前方，不論沿途是急速前駛或曾經片刻暫停再啟動，人為訊號已充斥各式線路的裡外，以聽得見聽不見的頻率滋滋作響。

龐雜裡尋得關注核心，而後展開造景工程

澎葉生透過踏查北投各地，從關渡自然公園、關渡平原稻田到中心新村，採集來的聲音檔案紀錄形形樣樣，他說，若不以個人觀點介入形構音景，那麼這些錄音檔無法產出任何意義，「我決意從手上這一大把的聲音線索理出頭緒，進行龐雜而繁複的音景編織」³，他隨時隨地處於可錄音的狀態而採集來的聲音檔案，是他蒐錄的過程裡每一分每一秒所下的當機立斷，該使用身上哪一件器材錄音、距離聲源多遠才能錄得合適的音量、應該採用哪種姿態，站立還趴跪，各種因素在短暫的幾秒內得做考量選擇，否則聲音忽地即逝，了無痕跡。

這些聲音線索對外行人多得彷若糾纏一團的線球，但對澎葉生來說是一連串有意識的選擇累積，以個人獨到的理解介面從中理出線頭，設立聲音創作者敘事之軸心，耐著性子傾注專注力，為聽眾織一道密綿而服帖地景起伏的立體音網，作為聽者，猛一回神才發現，我們都已被他的音景織錦所纏繞包圍。

音景若要令人信服，創作者必得具備出眾的技術與耐心，進行數以千次的錄音、上萬次的量測也不能免，並且需要想方設法地給出新的敘述。⁴

就如Murray Schafer所示，相信聲音採集的背後是難以計次的錄音實驗，於環境現場創作者用各異的採集姿態，以最具個人獨到美學的觀察方法收音，回頭於工作室內重新加以編程混和詮釋而成音景作品，隨個人關注的核心面向拋出議題和觀點。而面對背後這揉合靈動的蒐錄與條理再爬梳的龐雜過程，澎葉生僅輕描淡寫地說，「我所做的就是仔細聆聽並加以擇選」，如是而已。

將充滿環境感知的聲音檔案廣播擴延

一名聆聽者，他是這麼形容自己。

從前在法國，澎葉生著迷於打開廣播電臺聽歷史回憶錄，那是一種結合史實與訪問錄音檔的節目，由敘事描述和環境聲音交織而成，這種聲音檔案對他來說是重要的資訊來源之一，純粹而專注的聆聽經驗，大幅啟發他個人對聲音紀實的想像力。而今，他也藉一部老式收音機，以播放一齣長篇幅廣播劇之方式，輔以村落常見訊息播散的擴音器，向我們重現北投一地的歷史發展軸線；隨著聲音在空中游移，觀者的想像也已超越展場實體侷限，飛出觀景窗，而在北投的上空舒展開來。他深入環境訪查實錄，首先交付自身予環境，環境則回饋鋪天蓋地的聲音細節，經由深入回溯一地的文本，並與景物、居民等交際往來，細細混融聲音元素和錄音紀錄而成層次堆疊豐富的音景，聽眾置身其中也好似被重新挑動開啟聽覺神經，對這一齣廣播紀實劇聽見為憑，從此感知環境。

無論〈漱漱北投〉或繼之在後的TIDF「電影耳：記錄聲音∕聲音紀錄」策展單元，澎葉生所要傳達的皆是田野錄音等聲音工程，與環境人文之間的連結，從人類與棲息地兩造之間的關係往來變化，探究背後牽連的文化脈絡與集體記憶如何複雜交織，進而使聽者意識到生活之綜合全貌會牽動改變環境，「風景，是加入人為意識，持續變化的過程⋯⋯」我們皆置身其中，而我們所要做的，就是持續打開耳朵，接收環境傳達的訊息。

小心又驚喜地拎著我進階的聽覺練習成果，從展場離開之時，我甚至一度以為，自己若足夠專注傾聽，或許將能捕捉紅蛋般的夕日，於淡水河出海口那一側緩緩滾落而下的聲音⋯⋯。