桃園航空城，全台史上最大的區段徵收案，總區段徵收面積高達3148公頃，徵收案影響大園區內多處鄰里，其中原有3600人的竹圍里將成為全面消失的里。這項於2009年由政府提出的「愛台12建設」中的大型都市計畫，以經濟建設為名，致使3.9萬人面臨搬遷問題，影響延續至今。

走進計畫核心的竹圍里、海口里、沙崙里、後厝里等社區，帶來的視覺衝擊是一棟棟民宅門窗被封上木板，隨處可見鐵皮圍籬與拆卸機具、拆屋工程堆起的廢棄物磚瓦、四散的民生傢俱，所有的地方紋理、生活痕跡隨著開發案進場而變得蒼白。

因著航空城議題，不乏媒體記者、研究調查者、見證奇觀的觀光客、文化工作者等社群走進大園。然而大多議題記錄報導，無法長時間駐守當地，需仰賴地方社群提供細緻的即時觀察；由王正祥、林彥翔組成的「空城現場」（以下簡稱空城），正是對接內外的藝術行動團隊，他們持續在大園做田野調查，並且將採集所得轉譯為刊物、影像、展覽、走讀等類型的文化產出。

回顧兩人合作的契機，正祥是中壢人，因2020年調查中壢後寮的土地區段徵收，開始關注桃園地景消逝與被搬遷議題；彥翔則是未被劃入徵收區的大園人，於2020年記錄起航空城議題。後寮與航空城，皆面對已成定局的開發案，後寮的階段性計畫完成後，正祥決定與彥翔合作，於是，2022年「空城現場」成立。以下將聚焦他們參與航空城議題的行動過程及方法，而不詳述開發案徵收細節。

很土炮，到處閒晃

不論是我私下認識的正祥與彥翔，或本次受訪時的他們，皆散發強烈的「土」氣。土氣的意思是，行動方法和土地黏著很深、凡事自己來、埋頭苦幹甚至有點固執，用空城自己的話來說是「土炮」。

高度不穩定的拆遷現場難以進行系統性調查，更得趕在怪手動工前，搶先為人文地貌留下紀錄，當然還有陪伴居民面對搬遷事宜。因此，「記錄先於一切，先記錄下來比什麼都重要。」空城二人的土氣顯現在田野方法上，騎著車四處閒晃、繞圈、找路人搭話、參與社區事務，哪裡有人就往哪裡去，以此方式採集地方知識。看上去像無所事事的學生？不完全只做調查研究？拍紀錄片好像也說得過去？總之，用盡方式找到自己的容身之處，為海口里陳阿姨辦搬遷前的放映聚會、幫忙阿公阿媽修復大樹下漏水的聊天棚，隨著各種事件的開展，居民們似乎逐漸理解兩位遊蕩的年輕人，其實是以另類的方式投入地方事務。

兩人行事風格大相徑庭，卻也互相補位。正祥三思而行，補足往前衝的彥翔漏看的細節；而先做再說的彥翔，則大量捕捉航空城的高速變動。正祥與彥翔分別來自城鄉建築專業、新媒體藝術背景，正祥從過去的地理學研究訓練養成看地圖的習慣，地圖得以宏觀俯瞰不同時期的人文地景，從疊圖看見了留下與消失的區塊；彥翔則給出感性面向，藝術學院的養成，讓他懂得透過創作媒材牽動觀者的共感經驗。

修復式田野

2023年2月至今，空城已發行三本刊物、一本小冊。刊物內容與認識地方的順序有關，從竹圍、海口聚落為始，進而擴展至區域性調查，最新一期則聚焦坑口村、地方信仰如何受搬遷影響、2023年下半的居民陳抗，並加入外部邀稿。是否有機會在書寫中陳述對於徵收案不同的觀點？正祥回應到：「一來我們有自己的立場選擇，二來我們遇到的居民，其實已經被開發案篩選過，有資源、談好搬遷條件的居民都陸續搬離，留下來的相對弱勢。尤其無屋無地的居民碰上徵收案，該如何安置？」

兩年行動歷程中，眼前景象不僅劇變，而且塵土飛揚將記憶連根拔起，「哪邊不見了，哪條路又不通了，過去幾百年的農村歷史、田野水圳、阡陌道路因開發案被整片抹除。」已成定局的終點到來之前，空城能做的就是極盡所能留給現場，在碎石瓦礫中，修補分崩離析的鄰里關係，創造一些充滿暖意的公共交流。

今年（2024）4月，空城與海口里里長、紀錄片工會合辦一場走讀暨電影放映活動，選在已遷靈的土地公廟辦理露天放映，過去廟前廣場曾是村裡的公共曬穀場，也是社區活動的重要聚點。那晚許多搬離的居民回來了，放映現場超過百人，大夥邊看片邊話家常，當暖黃路燈和投影機打亮已退神的廟埕，轉瞬的聚散將情感顯影。

靠眾人努力記住，並留下痕跡

藝術創作往往需要足夠的「創作者時間」，將田野調查消化轉譯成為另一種可感形式。然而在瞬息萬變的現場，如何精準掌握敘事核心是藝術行動者經常面臨的難題。空城花了不少時間彼此溝通，究竟議題進入白盒子的意義為何？對彥翔而言，「如果沒有階段性整理展出，外人很難看到累積。展覽是一種和群眾溝通的管道，作品能夠觸及更多元的面向，也發現有不少人透過展覽得知航空城議題。」

2023年於台北當代藝術館（MoCA）的聯展「Signal Z」，空城的參展作品《奇跡咖啡…奇跡…咖啡…奇跡…………》是田野調查、團隊默契達一定程度的成果，由此延伸的創作，日前更入圍了「2025桃源國際藝術獎」。作品重返1998年大園空難失事現場的咖啡店，收集事件的文史資料、口述影像、空難殘骸，保存徵收案之下被掩蓋的記憶。展覽期間的走讀活動「奇跡．再見。當我們再見．奇跡」，帶參與者爬進現場，這不過也才發生在九個月前，如今咖啡店已遭拆除。透過藝文活動，他們試圖讓更多人見證大園逐步成為空城的過程。

今年6、7月間，空城於桃園在地的「只是光影獨立咖啡廳」辦理個展「繞行的航班」。雖非大規模展出，但從中可看見不少他們的行動軌跡。其中一區呈現「造舟、問石，祭（記）海口」的行動檔案，這是今年端午節，空城土法煉鋼自製龍舟巡庄、下水，與里長共同舉辦祭江儀式，藉此回溯百餘年前的口述歷史：「從港邊將牽罟的漁船扛回海口，經過村子的街道與民居，最後到海口埤將船下水，划龍舟競渡。」除了祈求里內平安及搬遷順利，更請道士向石敢當詢問去留意願。當地景抹除，人與埤水不再親近，那麼記憶與再現顯得更加重要了。

只要還有人，就有行動的理由

未來兩三年後，大園過往的一景一物將難以辨識，從正祥與彥翔身上，看見兩位在地青年的探問：「人們期許桃園成為什麼樣的一座城市？」土地徵收是否皆符合公益性、必要性及比例原則？居民安置是否完善了？更進一步的價值觀省思，土地價值不應僅以經濟利益來評判，人與土地的情感記憶，幾代人的種種文化歷史，難道只剩下放進博物館展示的選項嗎？

「不甘被遺忘」的情緒始終在空城的行動中徘徊，從一個人埋頭苦幹，到兩個人自我燃燒，受外力驅使而不得不為，正祥與彥翔無奈的苦笑：「再怎麼樣就是兩三年吧！」起初看到房子一直拆、人一直搬離非常無力，但和居民有更深入的交集後，進入地方遷徙的脈動有了持續前行的動能。

即便不知道如何想像大園未來的景象，不過兩人堅定表示會一直陪伴與目送居民搬遷，住在大園的彥翔說：「現在從外面回家，中途會停很多點才會到家。」行動者在大園化為空城以前，仍舊滿載遊蕩的餘裕，試著搖晃現實。

本文作者｜何睦芸
創作背景根基於劇場，遊走於空間、媒材、文字、人群之間；嘗試帶著藝術眼光投身社會現場，透過自我與他者連結的社群創作，建構一個藝術與社會現實交織的實踐場域。