沒有發佈展覽新聞稿、沒有刊登廣告文宣，「土地與浪花」一展靜默地在花蓮豐濱鄉實踐一趟反思的旅程。身為一位嫁入港口部落的阿美族媳婦，策展人楊雅苓以一種無比堅毅的勇氣，遠離了自己熟悉的成長環境與便利的都會生活，選擇在花蓮落地生根，重新融入另一種充滿差異的原住民文化，打造另一個愛與溫暖、新的家鄉。

在台北大稻程長大的她，因著三年前花東之旅的因緣認識了現在的老公阿努．卡力亭．沙力朋安（Anu Kaliting Sadipongan），期間楊雅苓思考如何在地生活，如何將自己美術創作及藝術評論的學習背景，與這塊部落土地產生連結，「我能做什麼？我到底要做什麼？」成了在花蓮生活不得不面對的現實，更是回饋部落最好的禮物。同時，身處在山海之間，無一不是自然和原始文化的花蓮部落裡，對於「藝術是什麼」這看似古老的美學議題，反倒成為楊雅苓策劃展覽的過程中，一個不斷浮現與衝撞的詰問：人為的藝術、文明的知識、藝術實踐的形式、藝術介入社會的權力等等，都是一位既是外來媳婦也是策展人身份的楊雅苓，所必須要謹慎應對的難題；有趣的是，它往往不僅是一個藝術本質的問題，而常常是一個人事、現實的社會問題：部落族人的感受，他們怎麼去看、怎麼去想？

整體看似靜態的展覽形式，引領觀眾進入作品核心的重要媒介，則是策展人費心製作的一本《踏查手札》小手冊，它被放置於部落的活動中心、藝文工作室及雜貨店等公共空間，等待大批來參與年祭的外來遊客索取閱讀，裡頭夾雜情感與知識性文字所敘說的，是一個個土地不斷被傾佔、文化不停消失的故事；與祭典、無形文化資產、土地歸屬認證的相關訊息，在在說明了長久以來存在於港口部落的不正義：地方政府或公部門的不當土地侵佔、祭典儀式的娛樂化，這諸多的思考與提醒，正是楊雅苓想透過展覽所進行的「教育任務」，特別針對每一豐年祭均會大量湧入的外來觀光客所設計，並慢慢融入觀察此一過程所引發的小小擾動。

展場分散於港口部落、活動中心、項鏈工作室及石梯33號四處，策展人找了六位在地阿美族與一位受美術教育出身的藝術家，希冀除了原族人透過創作再次「發現」自己、言說自己外，也期待帶入他者角度的觀看——李宣霈即以她現地製作的《拓》版畫，經由手的直接拓印，轉換出一幅幅佈滿身體與自然感知的部落人文地景。

「為什麼無法說出自己的土地？」基於這樣的疑問，楊雅苓一開始最想製作部落的地圖，她將「土地，我們的」計畫安排於港口村活動中心的二樓，這是由二位擁有高學歷卻急欲返鄉的林易蓉（Tipus Hafay）和張智堡（Kacaw Kaokoy Cikatopay）策劃，邀集部落青年回溯傳統地名的記錄工程。百年前族人成長土地上的任何命名，都與它的形貌、生活與習俗緊密相連，但經政府略地改名後，失去主權的阿美族人，慢慢地也遺忘自己的文化，以致對外移的年輕一代來說，母語與在地生活的斷層，使得記錄及模型製作的工作更顯困難；透過部落耆老的記憶及口述，一次一次的訪談、工作坊討論、拼音校對，族人們共同完成屬於阿美族語的「部落地圖」，而這塊承載祖先們上山下海足跡的土地模型，隨著展覽持續進行中，更凝聚了部落族人的情感。

進入另一項鏈工作室的展場，看到依祐．噶照（Iyo Kacaw）《生命的穿透力》創作及阿努的《文化音痴》錄像，他們都是國中畢業後即離鄉發展，依祐在爬完聖山後決定回到部落，阿努則是在台北工作十年後，厭倦了制式上下班、競爭的人際關係，一股害怕遺失本質的內在聲音，召喚自己回到家鄉。使命傳承母語的古調吟唱，保留在地部落聲音，自然成為阿努此次影像創作的思考素材。

撿拾漂流木的木雕創作，一直是原住民族自環境中取材的天性，撒部．噶照（Sapud Kacaw）的《月洞》（Tefon no folad）及《爐灶》（Masaparoray），不單是視覺形式的組構，更重要的是它意圖傳達與阿美族這片土地有關的歷史文化，它是祈雨之地、是地名，但這些意義經時間沖刷已改變或被遺忘，透過對這些作品的觀看閱讀，喚起的是背後土地與人的密切關係。

「回到花蓮就像重新活過的人生」，有一半漢人一半阿美族血統的王亞梵（Lekal Sumi）說著退伍後回到部落的體會，一開始他從旁協助媽媽劇團表演的記錄，之後，也因媽媽為休耕30年的海梯田復耕四處奔走，王亞梵一路全程紀錄，自然地，用影像敘說表達，成了他自學創作的興趣。《米粑流》（Mipaliwa）記載了整個「石梯坪濕地復育計畫」，從尋找水源、整地、爭取林務局補助、自然生態農法到試種，及過程中數不清的溝通與協調；透過王亞梵貼近土地的言說影像，建立了觀者與部落農田間的情感認同；而《土地的養分》也經由撒部訪談的拍攝，表達土地過度開發的危機感，及一份尊重土地文化的懇切疾呼。

土地是「有形文化資產」的象徵，而猶如阿美族年祭跳躍舞蹈形式的浪花，則是另一種「無形的文化資產」，楊雅苓的「土地與浪花」一展，試圖召喚觀者關注腳下踩踏的土地與豐富港口文化的連結；沒有強勢的權力介入、立即有效的藝術策略，策展人以在地人的角色，如實的生活與學習融入，透過緩慢的方式，溫柔而堅定地揭露部落族人的生存處境，及給予外來觀光客旅程中的省思。

很明顯地，「土地與浪花」只是一個開始，它並不會隨著展覽結束而終止，它將安靜而充滿力量地開啟另一段藝術的微小行動……。

土地與浪花
策展人：楊雅苓
展期：2012.7.7－8.8
地點：港口部落、活動中心、項鏈工作室、石梯33號
參展藝術家：李宣霈、阿努．卡力亭．沙力朋安（Anu Kaliting Sadipongan）、依祐．噶照（Iyo Kacaw）、張智堡（Kacaw Kaokoy Cikatopay）、王亞梵 （Lekal Sumi）、撒部．噶照（Sapud Kacaw）、林易蓉（Tipus Hafay）
相關參考網站：土地與浪花　https://sites.google.com/site/thewavesinthefield/
　　　　　　　米粑流　http://cepoorip.blogspot.tw/