〈前情提要〉在森林裡曬肚子時動念起身

「有一天送完老大去上學，我在他學校附近的森林散步，就把肚子挺出來曬太陽，心裡便有個聲音：應該把生產這件事記錄下來。」育青提起生產老大的過程不太順利，懷老二時便想，是否另有其他可能的生產方式？

那時婦女新知基金會的劇團正在徵人，她在裡頭和琬婷初次見面，也認識了助產師和片中的其他主角；爾後才和鈺婷在婦女新知基金會為「生產計畫書」議題所舉辦的記者會上相遇：「我們是認識一年之後才重新定位共同執導這件事，還一起參加了『生產改革行動聯盟』（簡稱生動盟）。這個合作是慢慢慢慢長出來，也是一邊重新整理一邊拍的過程。」鈺婷說。面對生產的不可預期，彼此互補著，經歷過生產的育青以己身同理孕婦在每個時期的感受，鈺婷則以旁觀者認同這是需要被挖掘的一件事，兩人對溫柔生產的認知也在一年中的交流裡，慢慢建構起來。 生命如此微妙，當她們決定合作後，周遭的變化就接踵而來：「2014年是拍攝最密集的一年，詩薇生產，琬婷也生產；詩薇的小孩也在同一年底去世。」鈺婷回憶拍攝過程的種種：「我記得嘉霙生產時，育青在半夜接到陣痛通知開車趕去拍攝……」育青接著說：「我帶著還在強褓中的老二在那裡待了一夜，直到隔天早上老大要上學了，就換鈺婷來接力。沒有後援時就得帶著孩子上陣啊，現在她們最喜歡（擅長）的遊戲就是『接生寶寶』。」

〈分鏡聚焦〉助產與陪產，堅定的溫柔

鈺婷在2016年入冬之際居家生產，由嘉霙、嘉黛接生，事後她再回想生產之前許多拍攝當下，對醫護人員和助產師所受的訓練感到偉大和敬佩：「例如寶寶一出生卻沒有哭，助產師會先安慰媽媽『有些小孩不喜歡哭』，再觀察寶寶的膚色、刺激他的呼吸。這真的是經歷過生產才能體認到的理智與感性並存。」聊及產程，攸關個人隱私，鈺婷在初步田調中也發現，許多產婦並不樂於分享，因為多數的產程並不那麼美好。

由於社會結構和生產經驗的改變，我們仰賴科學的同時，有一部分的傳統正逐漸失去，過去會有具經驗的婦女陪伴生產，扮演陪產員或助產師的氛圍概念，育青提到許多觀念都被名詞化和績效化之後，並無實質的幫助：「比方以有沒有助產師、陪產員，有沒有產球，來評鑑親善醫院與否，倘若人的觀念沒有改變，即使逐項打勾了，依然派不上用場。又好比鼓勵『母嬰同室』，就把新生兒24小時丟給父母。」她認為生產教育應該全家人一起去上，當然包含家中男性。

自2016年10月推出《祝我好孕》至今，育青和鈺婷已在全國舉辦超過40場的放映活動，其中曾以兩天一夜的工作坊和醫學系學生互動，四回合的角色扮演圍繞著「抉擇」：如果你是詩薇的朋友你如何看待生產？如果你是琬婷的朋友如何看待她的決定？如果是你自己的生產你又如何看待（這個「你」也可以是伴侶、長輩、親戚或是孩子本身）？最後，回歸醫學從業人員的角色（可以是醫生、助產師或陪產員），仿擬「論壇劇場」的運行，讓大家各自扮演家庭成員一角，上台演一小段。

對照《祝我好好孕》，因胎位不正，尋遍自然產可能性的琬婷，最終以臀位產有驚無險地誕下寶寶，她對待產過程，有生動的形容：「在桃園醫院待產室的浴室裡生小煦的產程中，陪產員嘉黛幫我沖淋熱水和按壓骨盆舒緩不適。記得待產時嘉黛溫柔按摩的觸感（芳療師果然對觸覺感受相當敏銳啊～）。對我來說，這是除了情人以外，少數能在人生中一再讓人深刻憶起的觸感，宮縮來襲的巨大海潮裡，嘉黛和其他陪產員的撫觸就如同崖上的燈塔，幫我指引方向。」

出身傳統家庭的琬婷排斥西醫過度的介入，當她虛弱地躺在產檯上時，仍堅決不讓寶寶點眼藥膏、施打各種疫苗。有學生認為胎兒也有己身的人權，產婦拒絕疫苗是否剝奪了孩子的生存權？提出疑問同時也關照人性需求，驚訝且同情婉婷在虛弱的狀態下被迫抉擇，育青說：「我想在『生產』這件事上，他們將會成為小圈子裡的領袖。」

〈映後花絮〉石頭、漣漪和捲地圖

影片後製橫跨了一整年，期間常是計畫趕不上變化，鈺婷和育青各有孩子要張羅，剪接師也是一位母親，育青笑說：「整個前製、後製與一邊帶小孩的過程，可以拍一部『厭世媽媽』了！」

如何讓累積多年的作品面世，她聯想起「石頭與漣漪」的比喻：「手上這顆石頭是很有能量的，也必然會激起可觀的漣漪，不過在出手之前，你要考慮落點的位置，能否直達湖心？」有觀眾回應，此類的紀錄片不見得要以院線為出路，仍可藉由線上媒介來推動，恰恰呼應育青在訪談中提及，美國的系列影片《The Business of being born》探討美國醫療界如何過度介入產婦生產過程，透過網站上的教學影片和支持團體的推波助瀾，後來發展成一個類社會運動，而陳育青和蘇鈺婷偕同生動盟也想朝這樣的方向發展。

將石頭與漣漪，套用在溫柔生產上，借引映後回應中一位男士所說：「若要將這樣的生產方式納入未來的選項，希望能從片中獲得更多的知識。」生產，某種層面如同創造（作），雖然沿途風景充滿未知，在一知半解的醫療體系中打轉被動如漣漪，做為石頭的堅持便是在打轉之前有扎實的系統來表明立場，讓護與助的角色彼此尊重而立體，才不致以醫與療的權利關係來抗衡。又如同映後一位女士說到：「影片不至於主觀詮釋絕對性的選擇。」當妳／你主動關心自己的身體，有積極的意識時，就有更多的機會找到適合自己與孩子見面的方式。

育青提到，導演鴻鴻於2017年「台灣國際女性影展」擔任評審時說，自2009年日本女導演河瀨直美（Kawase Naomi，1969-）以作品《玄牝》(原名：And Protect, Protected)記錄一位婦女在名為「生之屋」的產科診所自然產子的過程，同類型的影片於亞洲實為罕見，而我以為育青在訪談中以「捲地圖」比喻產程經歷：「你選擇了哪一條路，你『遇見』了誰，就會成為你的決定。」

所謂的「遇見」當然包含腹中的寶寶常是由不得媽媽的倔強者，亦如《祝我好好孕》是以溫柔生產的方式蓄養能量後面世，自有它的出路，「我們也看過商業影片的委託案，用唯美的方式來記錄生產，同時也滿足我們在影像創作上的想望，」然而，育青和鈺婷這樣的溫柔生產者，仍較喜歡更人性化、更真實的東西。